幽会百科

• 豆瓣评分：8.1
• 片长：92分钟
• 导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼
• 年代：1964
• 地区：意大利
• 类型：纪录片
• 语言：意大利语
• 编剧：皮埃尔·保罗·帕索里尼
• 影片别名：Assembly of Love / Love Meetings / 爱情百科 / 爱的集会
• 更新时间：2023-10-30
• 上映：1964-07-26(洛迦诺电影节)
• 主演：Lello Bersani / 阿尔贝托·莫拉维亚 / Cesare Musatti / 伊奥·阿波洛尼 / 皮埃尔·保罗·帕索里尼

这是一部探讨意大利人爱情与性观念的带有社会学性质的纪录片。影片向意大利各地、各种阶层，各种行业、各种年龄的男女们询问关于爱情和婚姻生活、性生活方面的各种问题，甚至采访孩子们“孩子是怎样生出来的”。 　　他随意地把镜头和麦克风向着沐浴在阳光下悠闲散步的人们；在镜头后面，他向人们抛出了一个有关"爱情"――这是一个交叉着包容了性、夫妻、快乐、家庭、婚约以及风俗习惯、卖淫及其价格等多种范畴的模糊不定的领域――的问题。有的人把他的那些"不足为外人道"的回忆伪装改扮，说起来支支唔唔、顾左右而言它，而他们又时常收拾起他们自己的隐痛，喋喋不休地好象是别人的代言人；他们越聊越近乎，说出他们赞赏的事物和不满意之处；他们勾肩褡背、面面相觑。笑语、伤痛，还有些许狂热迅速在这一群人中间传递，波及每一个人。《幽会百科》下载观后评论：#有时候中文译名就过于强调中文意境，有点太凸显自己了，意大利语直译应该是关于爱情的问答！从问小孩子是从哪里来的开始，成年人好喜欢问这个问题啊，烦不烦啊，其实多子女家庭居住条件狭窄长大的孩子，多多少少都意识到孩子是怎么来的，人小孩子给大人留面子陪大人玩，大人怎么就这么不直觉呢！问了约会离婚嫖娼性少数等问题，全面且自省，导演反问这是真实的意大利情况吗？还是说那些未接受采访的才是。总的来说，女的比男的坦诚，已婚已育男比未婚未育男对性婚姻男女平等看得更透彻，北方工业化高，南方农业高，北方比南方更宽容，南方更饥渴，生活幸福的人对离婚态度更宽松，男的把能不能嫖看得比天大，他们并不觉得嫖是在剥削女性，他们觉得不让嫖良家妇女就会遭殃，他们就娶不到处女了，大部分女的觉得自己就是低男人一等，大部分人不能接受同性恋（解噤补标记）确实是一幅60年代意大利平民阶层“百科画”，但正如帕索里尼问教授/专家的，你说这是全貌还是一个侧面？教授说是全貌，但没有中产阶级，因为他们有着顾虑不愿去说。其实这样的调查访问，都只能是一个侧面。关于X生活、关于离婚、关于性变相……有几段消声字幕打出“自我审查”。导演也是不易。话太多太密，看得我不停陷入昏睡。意大利男人帅。皮埃尔·保罗·帕索里尼作品回顾。4K修复版画质一般啊。内嵌英字和一些意大利文字幕。外敲黄中字。迟到约10分钟但路上b站看了开头。到馆那个和苏州合作的所谓限量37个帕索里尼宣纸颜料画周边只卖出去4个。一周没去馆，上周末还在洗设备，今天看爆米花已经开卖了。散场出门被女厕排队一人叫住真认不出了原来是大学同系不同班肖娟。阳光晒人内冷外热。2023-3-18资料馆1号厅，#2023.3.25小西天 好精彩的人类学观察。帕索里尼将提问设置得机敏而直率，而他不动声色的评述（“性与爱国之间有联系吗？”/“南方保守而坚定，北方自由而困惑”/“所以国家成为了皮条客？”）又令人歆羡地狡黠而精准。生长于一个对性讳莫如深的地域（据说意大利与山东有诸多相似之处：阳光、大海、发达农业、保守传统），我对帕索里尼镜头中的一切简直再熟悉不过：传宗接代不可动摇的神圣地位，女性的地位“最好比男性稍微低一点”，被引以为耻的离婚和永远不存在的、“那就让孩子接受治疗！”的性少数群体。入校以来我眼见树洞讨论起处女情结恐同恐跨，在保守主义回潮的当下拍一部这样的纪录片大概全片都得是autocensura。然而只有当那个被认定恒久不变的隐藏的结构被言说、被追问，现代性与人的autonomy才得以可能。2023.3.18周六，@中国电影资料馆，连看三部帕索里尼，这是最好看的一部： 1）1960s意大利真保守真封建啊，特别是南部农村，很多人要求妻子必须是处女，中老年女性也看不惯年轻女人的开放态度。在没有一群亲戚的陪同下，女子不得上街，不能外出工作。所以还是革命打破旧事物最彻底，1960s的中国在破四旧，女的早就顶半边天在各行各业工作了，一切旧的老的生活方式一夜间被打倒，不存在了。哪允许你怀旧、反思啊！妈的旧的就是不好的，赶紧迎接新时代新生活吧！ 2）1960s意大利的农村也正深受工业化的侵袭，给农民带来了困扰，人们在现代化的阵痛中。 3）中产阶级如此拘谨不敢表达，因为他们拥有而怕失去。而工人和妓女就显得简单明快坦荡，啥都没有，管它呢。4）越是经济发达地区人们的观念越新、越开放，比如意大利北部前面有点困，到后面非常喜欢，我曾对帕索里尼充满偏见，我非常主观臆断地认为他是一个阴暗扭曲性生活混乱的导演，但是这次小西天的影展让我对他彻底改观了，幽会百科当中“真实电影”的实践形势让人多方面立体地看到意大利的婚恋观、财富观、社会观和人生观，不同区域意识形态发展的差异有很多回答让人心为之一跳，而那充满哲思和深意的回答或许并不是出自衣冠楚楚的上流人士，而是一个满面尘沙的田间老妇，一个漫无目的的沙滩少年抑或一个乳臭未干的年轻士兵，能看出来在面对各种各样的回答时帕索里尼的回应里也有他的价值判断，很动容于他对年轻姑娘的鼓舞、信赖和祝福，在那个年代能把女性的觉醒视为时代进步的必要一环真的很有前瞻性。结尾处理得很巧妙，一场进行时的婚礼对位前篇的所有纸上谈兵，未来会发生什么无人知晓，面对新人我们唯有祝愿。2023.3.25 资料馆。居然在片子里见到了莫拉维亚和翁加雷蒂……比想象的要好，虽然对话密度过大看得还是有点儿头疼，可说是真实电影的典范。四个部分的问题设置得很巧妙（虽然第一部分和第三部分有重复之处），从性行为的生理意义、心理意义、社会意义一直到传统、道德和现实事件的百科式问答。一个很有意思的地方在于，即使是在那些最为保守的地区，性也被视为一种荣誉和享受，这种“强迫式享乐”的命令（也就是齐泽克所说的“淫荡的超我”）构成了当代晚期资本主义意识形态最紧密的一环：无法享乐被视为一种罪恶，也是“性权力”在当代幽灵般的转生。但我觉得这些其实还不是重点，中产阶级在这一话题上的缺席，以及对梅林法案的讨论引出的意大利人对基本的尊严价值的遗忘，才是帕索里尼从这份调查里真正掘出的核心意识吧。可能是年度最爱纪录片 帕索里尼延续了他生命三部曲的粗糙和直白 堂而皇之地问众人三缄其口的灵魂问题 很像意大利底层和上层阶级的爱情观调查 痴迷在于帕索里尼的片段选取：男人更aware自己的嫉妒心 比如处女情结的成因/女人有自己和男人平等的错觉/看似腐朽的理念背后有非常真实的人性支持/家庭观念与个人家庭状况直接挂钩/意大利人貌似受教育程度比同期其他西方国家高/意大利女性的articulate程度很高/对lgbtq理解程度高和接受度低可以存在在一个人身上/男性气质和恐同度正相关/意大利居然有过离婚未被合法化的时期 一部单纯因为文本而不是视觉和技巧就让人享受的片子 因为帕索里尼足够有勇气 他敢于想象和质问众人不敢想不敢说之事/另 中产阶级在此次回答中缺席4k修复版@小西天。译名蹩脚，该叫性爱面面观或焦点访谈。帕索里尼是个好记者，总能帮受访人掏出自己的潜在想法；他自然也是好导演，在真实电影的纪实中挖到了受访人的表演人格，许多镜头都可爱、鲜活。形形色色意大利人在性爱观念上的南北差异、代际鸿沟、阶层歧见得以自然而充分地展露出来，帕氏所提炼到的，也足以成为今日写照——我们有进步，但不多。片中后辈诗人帕索里尼还采访了翁加雷蒂，被问及对同性恋的看法时，老先生回答说：文明本就是与自然相对立的事实，人从来都有一些不自然的东西。帕氏追问，你的经历中这种不自然是什么？翁答：像现在，对抗衰老和死亡。真是狡猾又睿智。帕索里尼影展4k修复@小西天。一次合格的文化观察，问题设计、受访人群看似随意但自成逻辑，地域、阶层、年龄、职业，人与人间的隔阂又何止性别。因此民众的回答虽有些琐碎混乱，但道出了许多警世通言、醒世恒言，在今天也依然堪称朴素犀利的智慧。对“真实电影”的探讨因其镜头“在人群中纪实”反而增添了受访者的表演成份，让真实与虚构的边界重新缝合。街头采访鲜活的生命力在今天已日渐枯萎，哪怕是“你幸福吗”都能产生深刻，可惜通通遁去无影踪。众声喧哗多少容易让人疲惫，当你处于纯真的快乐时，生活变得残酷。其实也是先觉醒者常常痛苦其中的错位与矛盾心情之写照吧。苏州帕索里尼作品展|苏艺之前在上海错过这部，这次总算查漏补缺大银幕补上了。作为纪录片在今年来看确实非常有当下性，看的时候周围观众也不时发笑从对话中获取乐趣。帕索里尼在六十年代的意大利做了一次几乎覆盖全社会上下的爱情观走访，从乡间田野到城镇街头，从高校学生到务农佃户，从儿童到成人，从男性到女性，意大利各个阶层的人民对婚姻、性生活、生育、同性的理解都不尽相同，战后的意大利呈现出对文化多样性的包容，在历史进程中也出现过一些先锋且刺耳的声音，真正精彩且高效的阶级观察，这也很好的佐证了帕索里尼在其新现实主义影片中做选择的人物立场。极其生猛而极具生命力的社会观察，无论这是不是真实的意大利至少这很有真实感，街边采访的民众就应该这样自然地表达观点畅所欲言，是我对社会的观察欲望的极大满足。原来前一天在其他电影中看到的超出认知范围的令我匪夷所思的“站街女”是梅林法案的产物，“你对梅林法案有什么看法？”“不好，以前更好”“保留妓院，国家是‘中间人’吗(委婉用词)？”“......”太好笑了还有时不时冒出一段不知所云的“自我审查”消音结束后采访人群爆发出一阵“bravo”这些处理也太幽默了吧哈哈哈哈哈“走出摄影棚，来到街角田间，寻找一个真实的意大利”——但摄像机依然庞大，于是有时更像是人群采访帕索里尼，但强烈的介入虽然会被指责扭曲但能也在边缘生出真实，更何况粗糙的程度和心灵的深浅同步，那么便可稍稍原谅，即便这些纠结在进入之前还是值得声明；进入之后就是对话体的世界，以至于结束后的任何一个提问都让人再次重返电影，对话也可以是对白，有时候也是独白，也因为这样的滑动日常被疏漏地一个不差地包裹进来，因此，可以说“拍摄了真实的一半，另外一半也同样真实”（鬼脸）。一部超酷的作品，超越时代、超越地区甚至国界的作品。内容看似很猛，各个阶层、各个地区、男与女，大伙儿的回答众说纷纭。导演十分擅长捕捉人们回答的自负、傲慢、虚伪和装X，很多男性显得特别可笑，一些老年女性和小姑娘显得勇敢无畏，也有一些看似理性的哽住。一些因为传统就必须维持妓院、女性必须有贞洁，一些对婚姻、离婚的刻板印象，一些对更开放关系的探讨被婚姻卫士义正言辞的打断等等，此片十分有意思，自我审查的部分尤其多，哈哈哈哈哈。导演，我来了！