魔鬼的眼睛

• 豆瓣评分：7.5
• 片长：87分钟
• 导演：英格玛·伯格曼
• 年代：1960
• 地区：瑞典
• 类型：剧情 / 喜剧 / 奇幻
• 语言：瑞典语
• 编剧：Oluf Bang / 英格玛·伯格曼
• 影片别名：恶魔之眼 / The Devil's Eye
• 更新时间：2023-05-05
• 上映：1960-10-17(瑞典)
• 主演：亚尔·库勒 / 毕比·安德松 / 斯蒂格·贾雷尔 / 尼尔斯·波普 / 耶特鲁德·弗里德 / 斯图雷·拉格瓦尔 / 耶奥里·丰克奎斯特 / 古纳尔·舍贝格 / Torsten Winge / 阿克塞尔·迪贝里 / 克里斯蒂娜·阿道夫森 / 艾伦·埃德渥 / Ragnar Arvedson / 古纳尔·布约恩施特兰德 / Svend Bunch / 英加·吉尔 / Lenn Hjortzberg / Arne Lindblad / 约翰·梅林 / Tom Olsson / Sten Torsten Thuu

魔鬼无法忍受牧师女儿的纯洁，他从地狱召回唐璜，命令这位著名的情圣去引诱她。《魔鬼的眼睛》下载观后评论：~In Stock~[人世真正的爱,注定将如此片一样诘屈碻㠂.幸得现实生活中能做个"半唐璜"式的人,既不如巴斯德与雷娜塔那般只期修古,也不如少女那般"live according to principles",即使谑笑科诨,夙夜梦寤,也不愿困踬于上帝与撒旦之间的棋罫.虽然该出喜剧以"a small victory for Hell, a great success for Heaven"作结,但窃以为爱绝不是一本法典、一场轰赌或是一出颓闹便能决定的,哪怕是恶魔,也会觅爱追欢;哪怕是蹪陷于与撒旦的交易中的唐璜,也能舍然的说出"the performance is over",如果确有输赢,那最大的输家,想必是不解红情绿意的神魔吧.除却剧情,本片戏剧式过场、调度(12:09/22:35),工细的的动-动/静-静剪辑,大量伯格曼式人物近景、特写及侧光、辅助光的运用,还有诸如"一个傻逼牧师把老子最牛逼的恶魔锁进了橱柜"等喜剧化处理,均是亮点.]处女的贞洁是恶魔的针眼——导演伯格曼为何要将演员「安娜/伊娃」乌曼的双乳袒露在大银幕上？我们不仅可以在《羞耻》中如实看见，也可以在《呼喊与细语》中隐约听见。这位西方情圣在西方「霸权主义、殖民主义、资本主义和历史虚无主义等」意识形态的陪衬抑或裹挟下完成浮士德式交易：女主被《魔鬼的眼睛》凝视，并被「魔鬼的人格化替身」侵犯和掠走，随后留下一笔遗产抑或一地鸡毛。正所谓：大炮一响，黄金万两。对于《女儿，妻子，母亲》来说，历史遗产可能是一个天真又无辜的孩子，可能是一个在最短的时间内，以最低的社会成本控制住魔鬼，最大限度保障人民生命健康和正常生产生活秩序的战略。对于「父亲，丈夫，恶魔」来说，历史遗产可能是那些可以任意买卖、遗弃和毁坏的作品，而这部作品的灵感恰如《处女泉》一样源于人类历史，即众人汇成的睿智。《魔鬼的眼睛》可以说是伯格曼创作生涯中为数不多在妥协下拍的作品。当年伯格曼想拍《处女泉》，可SF的老大戴姆林不喜欢，他更想拍一部叫《唐璜归来》的丹麦老喜剧，但伯格曼又瞧不上，于是妥协之下才有了前后这两部同样宗教背景但风格迥异的电影。可以看出伯格曼拍《魔鬼的眼睛》时显得特别松弛自在，好似拍着玩，但即便是喜剧，成品也完全不失伯格曼式思考深度和价值意义。生与死善与恶在电影里皆被具象化，荒诞又有趣，“倒三角”的地狱设计颠覆传统认知让人耳目一新，原来越接近地表的恶灵越是罪孽深重，他们一不留神就能重返人间，就如PUA大师唐璜，任务失败后阎王爷对唐璜的审判也接连反转，人性本善还是本恶的讨论反复被颠覆，难怪大老板从一开始就更喜欢这个男欢女爱的更具商业价值的故事伯格曼电影的角色在情感的矛盾中总是清醒，这是最可怕的事，所以总是有深切沉重的自我怀疑，一再从中生发出否定的力量，面对这种辩证时宗教是如此无力，只有靠自己，只有否定里能生出否定来，但这需要何等力量啊，于是大多数人只有继续绝望。但其实本就未必有所谓希望，一说希望就仿佛有个光明的未来等在那里了，带有目的论色彩，然而还是只能靠不断向内部挖掘，所以伯格曼从来不给出方案，只呈现状态，比大多数导演高明，也远为动人。本片里的唐璜很迷人，虽多情但都深沉，不以掌控为目的，而是每一次都把自己全部投进去。而自我怀疑的忧郁者多少好于过度自信的盲目者，他们甚至都不战斗，而忧郁者是无力仍战斗，至少可引人同情，何况这更是一种绝望的英雄主义。在弹奏羽管键琴的画面中浮现一句格言——“少女的贞洁是魔鬼的针眼”，这份贞洁同时也威胁着地狱的安全，而被派去人间诱惑女孩的唐璜反被自身的情感困住。在讽刺喜剧的外衣下、在关于宗教与道德、婚姻与爱情、欲望与背叛的一贯母题中，冗长的对白和细致的心理变化逐渐推动剧情，Bibi Andersson的面庞如此丰富地呈现着爱欲漩涡中的复杂与矛盾，时而在其中感受到张力的起伏。恶看似遭受彻底的失败，而一句小小的谎言旋即令魔鬼的麦粒肿痊愈。唐璜嘲笑天神，向魔鬼吐唾沫，终归是人性主导着天堂与地狱的较量。撒旦得了麦粒肿，不是因为病毒入侵，而是人间有大事要发生的征兆。如果牧师的未婚妻保持贞节那么天使们会庆祝。再次强调是喜剧。死鱼眼唐璜很有感觉了，但心中最适合人选是白龙度，可惜不说瑞典语。唐璜是她亲吻的第37位男人。还是Gunnar更有诱惑力呀哈哈哈，第三幕情景描写读不下去。妖风涌进门石像伸出的手钳住唐璜流出火焰吞噬了他。“出于母性”和莱博雷罗，亲吻前还有一只手来指指点点警告。魔鬼告诉了丈夫，但丈夫选择战胜怀疑不去看，用酒把魔鬼引到了壁橱个人蛮喜欢，几段式戏剧。虽然伯格曼一直以第七封印，处女泉，personna那个时期的电影著称，但我一直觉得稍有些沉闷，当然是大师作品，构图、故事和电影语言相当精湛。可能就因为如此，反倒觉得魔鬼的眼睛这样的喜剧拿捏的相当准确。很有喜剧的戏剧感，很传统的购置，人物走位和故事也很传统。不是捧腹大笑的无聊开心感，因此喜欢吧。伯格曼的电影能让我会心一笑的感觉是相当享受的。272/365days。具象化的魔鬼，再次缺位的上帝，不存在的二元对立是导致痛苦的关键，被种下邪恶的种子，得不到上帝的回应，神性也许来自人们自己，在喜剧的框架下伯格曼仍然免不了去指责跟怀疑。不太是虔诚的信仰，倒像是故作的怨嗔，毕竟镜头下的魔鬼都很可爱，魔鬼的贞洁是少女的麦粒肿（误。轻松暴露三幕剧结构也很可爱。“恶魔的眼里长了麦粒肿。”“结婚才是不幸的根源。”“女人的眼泪是没有完的。要是换了男人，早被淹死了。大概女人都是鱼吧。对男人来说，严酷的拷问比融化的铅更有效。”“没有谎言的人生太寂寞了，相信的都是傻瓜。”“傻傻的喜剧。”“即使到了恶魔跟前，也要有礼貌。”“真爱胜利了。”“难过吗？”“当然，但是没关系。”地狱的最上层住着十恶不赦的罪人，他们离人间乐园最近，也是最易到人间来的魔鬼。少女的贞洁是魔鬼的针眼。情圣唐璜和他的侍从被魔鬼派往人间，牧师将他们引进了家门，唐璜诱已有未婚夫的牧师的女儿终不成，牧师妻子却与侍从有了私情。天国胜利了，地狱也胜利了。怎么就让我想起了《神曲》，但与但丁的地狱第一层却是相悖的。大爱！算是小品式寓言故事吗？轻轻松松讲个故事，却道尽人世间男欢女爱的那些小心思。伯格曼是浪漫的，他始终相信爱情。伯格曼也是直男癌，玩弄女人于掌心！哈哈哈哈哈，总之我被他逗乐了，也思考了，心情很复杂 ?? -“我想知道你所有的哀愁。” -“知道了你会快乐吗？” -“我不知道。” -“那你再想想。”2020年，魔鬼的眼睛又一次出现麦粒肿，他再次派出唐璜返回阳间，企图夺走地球上最后一个处女的贞操，唐璜不想重蹈上一次的失败，费九牛二虎之力终于得手，正待魔鬼将要得意之时天堂突然推出失贞去罪化的新政策，所有罪人和失贞的女人都被赦免，地狱直接变成天堂飞地。因为这次大失败，魔鬼摔掉了手里的镜子。第一个反应这是伯格曼的片？第二个是这腾讯翻译怎么这么渣？看的时候时刻想起《女巫》。伯格曼要讲的却不是论文，而是剧本，告诉你这就是三幕剧，告诉你最大恶魔住在倒三角地狱的最顶层，时刻可以通过古井电梯直达地面为害人间。拿来说事的却是女人的贞操，这点让人很不欢喜。妇女的贞节的恶魔的麦粒肿。