圣袍千秋

• 豆瓣评分：6.8
• 片长：135 分钟
• 导演：亨利·科斯特
• 年代：1953
• 地区：美国
• 类型：剧情
• 语言：英语
• 编剧：菲利普·邓恩 / Gina Kaus
• 影片别名：圣袍
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1953-09-16
• 主演：理查德·伯顿 / 简·西蒙斯 / 维克多·迈彻 / 迈克尔·伦尼 / Jay Robinson

主演：理查德·伯顿 / 简·西蒙斯 / 维克多·迈彻 / 迈克尔·伦尼 / Jay Robinson导演：亨利·科斯特语言：英语 地区: 美国 编剧：菲利普·邓恩 / Gina Kaus类型：剧情上映时间：1953-09-16 别名：圣袍用户标签：宗教,美国,美国电影,1953,史诗,奥斯卡,1950s,基督信仰片长：135 分钟imdb编号：tt0046247护民官马塞勒斯（理查德·伯顿 Richard Burton 饰）任职期间正值罗马帝国时期。罗马当局指控基督耶稣妖言惑众，并将其抓捕定罪，欲将基督耶稣钉死在十字架之上。在上级的指派下，马塞勒斯负责监督并执行这项任务。在一次赌博中，马塞勒斯赢得了一件耶稣曾用过的红色圣袍。此后，他就像中了魔咒一般，夜夜在噩梦和错觉的折磨下惊醒。然而在神谕的感召下，马塞勒斯发现他日夜恐惧的圣袍魔咒，其实来源于自己的内心。马塞勒斯最终选择了服从内心的声音，追随着心中的上帝，即便赴死亦义无反顾。 　　本片荣获1954年第11届金球奖剧情类最佳影片，并获得第26届奥斯卡金像奖最佳艺术指导（彩色）、最佳服装设计（彩色）两项奖项，以及提名奥斯卡奖最佳影片、最佳男主角和最佳摄影三项大奖。第26届奥斯卡金像奖最佳影片(提名)弗兰克·罗斯 第26届奥斯卡金像奖最佳男主角(提名)理查德·伯顿 第26届奥斯卡金像奖彩色片最佳摄影(提名)利昂·沙姆洛伊《圣袍千秋》下载观后评论：50年代好莱坞宽银幕电影。西尼玛斯科普首次应用。20世纪福克斯。成为最流行的宽银幕系统之一，使用了35毫米胶片以及相当简单的光学镜片。西尼玛斯科普摄影机安装了一个变形镜头，使用宽视角拍摄但压缩到35毫米胶片上，放映时将一个对应镜头装到放映机上，把压缩的图像还原成看起来正常的影像。标准画幅宽高比是2.55：1（用于磁性声音）或2.35：1（用于光学声音）。造价便宜，工艺简单，方便使用，几乎所有的制片厂都使用。宽银幕流行之初，导演在技法上的谨慎：使用远景镜头取景，正面调度表演以及简单的剪辑。未看50年代好莱坞史诗片。圣经故事巨片。密集人群、大场面战斗、奢华布景，都与宽银幕工艺自然契合。2.5。Cinemascope，視野寬闊，臨演好多，演員動線問題。紅袍的顏色比預料低調。動作戲不多。Richard Burton（其實是無神論者）vs Jean Simmons，殉情收尾倒是化解了宗教線與愛情線的不易調和，在哈利路亞音樂聲中，拍得煞是欣喜步上天國之梯的結婚典禮。Victor Mature（更大隻的Dean Martin）是Charlton Heston之前的聖經史詩片猛男專門戶，常被綑綁或刑求而秀出健美身材，本片即一例。聖經史詩片如何被好萊塢轉化，關於愛情線的佈置，關於SPQR元老院與羅馬公民空間內的自由、平等、民主等美國國族意識的置入。整体7分，还不错的宗教电影，虽然兴致不高，还是没杀尿点的看下来了，而且本片有几段戏确实也拍的挺好的，只是感觉这类宗教电影拍来拍去都差不多，好莱坞50年代也拍太多宗教电影了。而且本片的舞台剧风格有点严重，男主的转变也不是那么自然，至少我是没有那么能理解。这部电影应该是理查德伯顿比较弱的一次奥斯卡提名了，实在是没有找出任何闪光点，就连圣袍的几段戏都让人看了想笑。简西蒙斯很美，但也没有任何发挥，台词都没几句。另外本片的美术乍看之下很好，仔细看发现布景贴的太明显了，背景失真还挺严重的。宗教电影，带教徒梦回基督事件，重温四福音书里的殉难现场。各种神棍的皈信场面，教徒看自然有共鸣，旁人看是满头黑线。剧情将西方观众熟悉的罗马宫廷风云与草根邪教两条线索交织在一起，精当而巧妙。提比略的一句“对自由的向往是人类最大的疯狂，我派了个疯子去，他是最好的治疗者”真是睿智。最后庭辩的护道辞慷慨激昂。理查伯顿和简西蒙斯一对璧人。影史上公映的第一部变形宽银幕电影由福克斯公司推出，五十年代为了应付电视对电影造成的巨大冲击各大公司纷纷开拓新技术，希望用宽银幕配合史诗片的大场面所营造出的高质量的视听享受将观众再一次拉回影院。这个时期各种宗教史诗电影泛滥，狂轰之下难免审美疲劳。本片虽然占了个影史第一但也仅此而已了年轻的伯顿是缺乏银幕魅力，可是他特别好看啊！那张脸就像古罗马的雕像被赋予了生命一样，庄严高贵（而且年轻美貌脸没肿）。他和西蒙斯还挺配的，年轻时看似硬朗又脆弱单纯的气质很适合和充满了母性的贵族淑女搭。剧情不吐槽，但这个很单一的感情戏看得我还有些兴奋，可能我就吃这种古典式的这种宗教史诗性质的电影很难把握，整部的剧情还是很刘畅的，也颇激动人心，尤其在50年代就如此造诣的确难得，但却没有来自心灵的颤动，从这方面来说它不是很成功，护民官的转变是如此的突然，还带着神迹--不能让我看到宗教本身的生命力与张力，反而真有点感觉像地下反政府组织似的本片的鉴赏理应侧重于它令当时观众耳目一新的宽银幕画面构图和视听构成。但是，作为第一部宽银幕电影，我们还可以从影片的剧作结构、银幕形象刻画和开放性时空等多方面得到审美享受。影片的剧作和叙事结构借鉴了赋格乐曲和交响乐的构成方法，由序幕、尾声和四个明显的叙事段落组成。编剧教材推荐的，比《宾虚》早几年，据说是早期宽银幕彩色电影。比起福音电影，我一直更喜欢宗教题材史诗片，虽然知道电影里的罗马宫殿是画出来的，不过还是喜欢看着穿罗马长袍的人走来走去。不过这部被认为是伯顿演艺生涯的败笔是有原因的，伯顿演得很僵，故事也不如《宾虚》好。影史上首部宽荧幕电影，制作精良，很多场景虽不是真实取景，但依然呈现出良好的立体纵深的空间感。剧情实则简单，讲述一个不信基督教的男人如何信基督教的故事，其中始终不露真容的耶稣也让人想起《宾虚》，两者对耶稣的处理方法一样。炮制大场面却十分克制，不如两年前仍是标准银幕的《暴君焚城录》，只有卡里古拉宫殿稍有点宏伟气势，从基督徒的角度看是很主旋律的故事，正如我国人民看50年代拍摄的革命影片，无非是歌颂先祖抛头颅洒热血，结尾的升华也是一样的做作构思不错。希腊人德米特里跟随护民官马塞勒斯赴耶路撒冷，巧遇主人耶稣送死和叛徒犹大出卖，于是从“罗马奴仆”进化为“耶稣奴仆”。“三次否认耶稣”的彼得成功策反“亲手钉耶稣”的马塞勒斯。队伍壮大ing。与《宾虚》异曲同工，都从钉十架目击者的角度为中心，展开个人十架救赎之路，甚至连主角的人设也是完全一样的。保罗式的拣选过程，从心里刚硬到甘心殉道。虽然在画面气势上稍稍逊色，但掩盖不了它的平凡伟大！