银色星球

• 豆瓣评分：7.7
• 片长：166 分钟
• 导演：安德烈·祖拉斯基
• 年代：1988
• 地区：波兰
• 类型：科幻 / 冒险
• 语言：波兰语
• 编剧：安德烈·祖拉斯基
• 影片别名：On the Silver Globe / The Silver Globe
• 更新时间：2024-08-21
• 上映：1988-05-12
• 主演：安德烈·瑟韦林 / 杰吉·特雷拉 / 格拉齐娜·迪拉格 / 瓦尔德马·科夫纳茨基 / 伊沃娜·别尔斯卡 / 耶日·格拉莱克 / 埃尔兹别塔·卡尔科什卡 / 克里斯提娜·杨达 / 马切伊·古拉伊 / 亨里克·塔拉尔 / 莱谢克·德卢戈什 / 让·弗里兹 / 亨里克·比斯塔 / 维斯瓦夫·科马萨 / 耶日·戈林斯基

改编自叔叔杰西·祖拉斯基(Jerzy Zulawski)的科幻小说杰作《月球三部曲》，故事描述人类逃离毁灭的地球，飞船坠落在银色星球上，不久后有人开始在星球上进行造神运动，然信徒分化后一派奉此外来政权为神，另一派则视之为魔，人性贪婪的劣根性，在这星球上暴露的一览无遗…… 　　本片被誉为是“一部拍给另一个世界的人看的电影”。影评人一致推崇这部片是导演安德烈·祖拉斯基电影生涯中，最具史观、野心勃勃且兼具后现代主义的科幻哲思电影，也是他重回故乡波兰拍摄的归乡代表作。 　　这部充满争议的杰作，安德烈以非常风格化又带着原始情欲的方式，传达其所钟爱的命题：一则后现代主义式的寓言。故事的结局，地球人不但改变原本的内在，连外在也慢慢变成介于人与鸟的中间物种。这种由内而外，进而转化成另一物种的隐喻，也为这部犹如政治寓言的科幻史诗，更添加了奇幻色彩。 　　1977年当影片拍好八成时，新上任的波兰文化助理大臣禁止此片拍摄，并下令销毁场景、布置和服装，直到1986年波兰民主化，本片才跟着其它禁片出土。本片同时也发掘了戛纳影后克里斯提娜·杨达的潜能，拍摄这部处女作不久，她成为基耶斯洛夫斯基及瓦伊达最喜爱的女演员，也成为波兰的国民影后。《银色星球》下载观后评论：英美导演到底是抄了多少欧洲导演的作品啊？黑客帝国直接抄了山洞那段吧？一群宇航员在外太空建立一个文明，其实是隐喻波兰社会主义！一个文明充满了造神运动，他们把宇航员说成是亚当夏娃一样的人物；野蛮人是指苏联，他们举止可怕行动粗野，他们从肉体和精神一起侵犯这个地方；那些混血儿就是在苏联影响下的波兰年轻人，他们被腐蚀了！最后他们把新来的宇航员马克插在沙滩边的木柱上，反抗失败的人成为殉道者！这里还有一个马克杰克女友的三角恋，杰克后来后悔了，但是无能为力！飘纱灰突突各种颜色的服装绝美，所有的沙滩边的戏份都好看！但是服装饰品道具悉数被毁，当时已经拍完80%，但全部叫停了，胶片都是服装道具组冒着很大危险保存下来的！剧情和拍摄遭遇让这部电影看起来十分压抑，但好在这部片子观众还能看到，而白金草原我们永远看不到了！文明与疯癫。箴言式的电影，信息量过于庞大，需要多次反复观看。 “尽管我这么说 可能是无条理的 我 一个自由人 一个心平气和的人 我受伤了 伤得像一头野兽 我遭受了像野兽一样的痛苦 我能带给我的 只有一团糟 所有秩序 所有欢乐 明晰 宁静 统统都逝去了 犹如 梦魇与她的死一同消逝了 没有梦 不醒来的梦 无梦地醒来 我被告知 世界上的眼睛 正注视着我 也正是用这同一只眼睛 我注视着世界 这只眼睛既不是欢愉的 也不是邪恶的 既不是富于情感的 也不是期盼的 这是不同的 也像水一样不同 我会同它在一起 我会尽我所能地 呆在那里面”上半部五星，下半部三星，祖拉斯基总是这样高开低走吗/同样是痛苦的疯癫，面对庞大虚无深邃的非人物体的崇拜恐惧和政治讽刺，银色星球逊色于潜行者太多/出生于苏联成长于东欧，银色星球曾遭遇封禁和胶片的损毁，旁白的解释，服装的不统一，剧情的混乱情有可原，想起石榴的颜色/女性创造世界，却又渐渐被男性控制，但男性在女性面前仍有被压制和渴求安慰的脆弱/祖拉斯基的被阉割，崇尚男性力量，皈依父权，对不可避免地对同性性行为的渴求/这不是嚣张而具有破坏性的疯癫，这是一种痛苦到极点的哀嚎，自卑的痛苦，对虚无和意义的苦苦追寻/人类社会的真正开始始于信仰的塑造，塑造信仰靠个人的能量，很累但也满足了控制欲，人类的囚笼和向往就是先人积累的信仰，文明的智慧被信仰疯狂和落后同化/快速旋转晃动的镜头，白色海岸的受难，音乐的不和谐祖拉斯基电影中过于浓重的戏剧风格，包括演员的歇斯底里和大量独白都让观众头痛欲裂，加入过多的象征符号后就更让观众难以消化了，好在这部电影有原著的背景，即使拍摄的素材被损毁了五分之一也能完整看出祖拉斯基想要表达的主题，银色星球是地球的镜像，而这个故事也明显是《圣经》的翻版，第一部分可以说是《旧约》，讲述了人类在新星球上建立文明的过程，其中有氏族政治、杀戮出现、原始崇拜、欲望征服等多重命题，而人性的恶在此时也逐渐明晰了，第二部分则是《新约》，文明已然建成，但从远古流传下来的那些贪婪和罪恶却一点没少，权力之下的虚无，在试图消灭恶的战争中，人类也走上了宿命的沼泽，十字架上先知和进化成功的人类是新时代开启的标志，当然祖拉斯基也加入了大量的对当时波兰社会的影射，失去信仰的民众和疯狂的欲望结合的诡异国家1978年拍成，时尚感很到位。从小说到电影也是家族产业了（导演他爹也是诗人，跟米沃什有过beef） 这是真正的太空史诗（很多人仅把「史诗」当形容词用），把握到了科幻电影的精髓（天地初开般的素朴气息），即：重新思考一切。成功登陆的宇航人后代化为原始人，第一场部落冲突就跟第四次世界大战似的：木棍互殴。 祖拉斯基的才华倾向于流衍，更适合当作电视剧看。160分钟一点也不嫌长，很有趣味——无趣就不叫艺术嘛！ 配乐神出鬼没的，在荒野上哭号进配乐，瞬间链接丁督护歌…… 台词一贯地密集文学性，“而演员应该是战胜丑陋的胜者，世界上最美的存在” 缺的部分用解说+游荡当代的片段替代，也很有意境：重新审视生活 科幻片取景其实不难：没人类建筑的地方就像外星。 “这儿一切和地球一样，一样混乱，一样缺少真相”科幻吸引我的魅力在于它允许创作者重构价值观和道德体系并重新定义审美，伟大科幻的内核在于，透过不同世界的表象探寻人作为物种最深层不变的本质。《太空漫游》中未知文明是远远领先于人类的，《银色星球》相反，人类可以在外星文明中成为主宰，成为神，成为上帝，但放在大的宇宙观中，人都是自大并且渺小的，压榨是统领，掠夺是开辟，侵略是征服。即使不论宗教和国家的寓意和隐喻，凭演员的表演、服装道具场景的设置、光影的布置，情节的癫狂和迷乱、音乐上的邪魅和绝望感，就足够让人背脊发凉，被禁其实还是可以理解的，放在今天仍然会带给人很大冲击，何况四十多年前拍摄这些素材时整个大环境对电影的理解力和接受度，现在看来这也算是波兰当局赋予这部超越时代作品的“殊荣”了。近三个小时手持的抖动、跳切、抽帧估计会让很多人有吐意。真的不太能get到祖拉斯基的电影，在我这，他就是个伪大师。偶尔貌似深刻装逼的台词也抵挡不住滚滚而来的无聊乏味。他的电影的角色太喜欢长时间的歇斯底里了，他以为这样就能让人集中注意力吗？只能让我加快倍数。而且经常整个画风脏乱差，还怼头拍，我怀疑他是不是有啥躁郁症。《着魔》靠着颜巅的阿佳妮好不容易拉到了8分，他的其他电影就又冷又soso，如果说发疯是一种演绎，那祖拉斯基的美学就是这样，这种tribe风格的科幻电影IP还是他亲叔叔的，原著在网上找不到，但拍得这样情节突兀、摄影突兀、妆造突兀的电影最后导演亲自叨逼叨波兰zf不让我拍了啊，如果你觉得不好看，那是因为没拍完……昨天晚上看的。 这部科幻电影带给我的冲击太大了 甚至比初次看库布里克的2001太空漫游对我的冲击更大 如此阴暗 如此晦涩 如此令人不安 但与此同时艺术性又如此之高 感觉确实是给“另一个世界的人拍的电影” 特别是饰演mark的演员用舞台剧般的表演审问shern的那场戏 简直太震撼了 可惜这部电影拍了八成的时候被波兰电影局叫停了，如果拍完的话会更好 还有就是，这部电影的后劲儿也太大了，看完之后第二天上班的时候脑袋里也全都是电影中阴暗镜头的画面。这部电影的感情与艺术基调是极度痛苦的，所以说看这部电影也确实等于自虐。关于这部电影的回忆，也全部都是痛苦的回忆……我靠 “我们从哪里来，我们到哪里去，我们是谁” 残酷也是一种品德 全程看的目瞪口呆 这种拍法是很独特了 这类电影只能去感受它而不能理解 或者说无法理解 它 或者是理解的多样性 只能清楚的是情节和语言的无序性（塔可夫斯基 《飞问太空》《潜行者》）黑色头项独眼的巨鸟 人心中的恶魔 希望是一种通过自己的努力而成型的一种信念 是一种 信仰（那些缺失的胶片 被摇晃的街景和旁白替代 构成了独特的奇观）2小时那里的摇滚乐（是吗？）好突然但我喜欢hhh 蓝色和绿色的火焰 好牛 导演最后出现的时候真哭了 ps.有许多人被绑在高高的木柱上那一段真的震撼 在电影的戏剧式演出（不是情节上而是在演出方式上）中，从地球向太空的科幻故事，倒转性的成为从太空向地球回望的沉思：踏上异星并没有带来对地球的超越，反而使地球成为不可追忆的故乡并使其不可接近和神圣化（犹太教的上帝）而仪式，这一迈向神圣的中介，或许因其自身已内在地居有一种根本的断裂而使这一外在的超越性的尝试总是失败的；但对神圣的渴求，又呼唤着人自身内在性的超越，兽欲（它像身体上的一层皮已比我们所想象更深地融合在肉身之中）与人性（它远比我们所能想象的更加遥远和更加接近）在此面临着根本的决断，决断的前方又是什么呢？爱，向未来曙光的欢迎与接引7.0/10。①地球宇航员们降落在未知外星球并在这里繁衍出了具有当地原住民特征的人类文明，而新来此星球的地球人类A被当地人类的宗教势力（在这里掌握很大权力）视为圣人带领部落征伐原住民（但后A又被宗教势力视为异端处死）。主题是以未来外星球为切入点观察人类的文明演化。②运用各种广角、跳切、舞台剧式的表演模式、散乱的叙事、神神叨叨的台词、疯癫的高水平运镜调度等营造了癫狂末世的氛围。③大量运用蓝色滤镜画面增强科幻感。④作为情节主导型电影叙事实在不清不楚；影像过于喧闹（问题同质于《地下》但比后者严重）。不过这两点倒是都增强了②的氛围。人因追求意义而自觉为最高等的生物，但剥离于赖以生存的社会关系甚至自然界（地球）之后，面对未知的种群和世界，在被架空的三观下，人自我“降级”式地向兽叩问，从而失去了高等身份，化身为寄生虫，完成了从无形到有形的转变。这种失落在母体的安慰中获得了缓解，但每种生理反应都是灵魂的专制，最终面对废墟，文明格格不入，人不可避免地滑向了虚无。 塞壬，圣母和钉十字的关系是有意思的解构，原住民最后也驶向了奶与蜜之地，完成了文明的闭环。这样看来，曙光中马飞驰地越过阶梯这个最后的镜头拍出来应该会很美。